农民砸锅卖铁供儿上大学，儿子毕业工资不如老爸，不如只有小学毕业在工厂打工的姐姐。湖北大学生毕业不工作，“宅”家10余年饿死。研究生儿子未找到工作回家种地，父亲愤而服毒。经历一系列求职挫折后，又回到了原点，回村种地。谈起这种选择，有一定的耕读情结，“这是一种逃避，一种退缩，还是一种无奈的选择呢？或许是兼而有之吧，回村种地可能是种逃避也是种无奈与退缩。

教育害人？易中天批大学教育是害人，称道德问题因唱高调。笑颁“诺贝尔脑残奖”，批判“爱站队”文化心理。

易中天在对话中批判国人礼仪缺失，旧事重提“韩方之争”不讲道理、只讲站队，批评大学教育专业教育“害人”，以至于建议设立“诺贝尔脑残奖”，但最后的解决之道是中庸之道，即既不走极端，也不唱高调，睿智的风格引发学子追捧。

为中庸正名，热衷于“站队”是时代的悲哀

　　在易中天看来，“中庸”这个词被大家妖魔化，成为“无所作为，不求进取，不讲原则”的代名词，充满误读。所谓中庸是我们民族独有的智慧，就是不走极端，不唱高调。比如“以德报怨”是一种道德境界，但孔子并不赞同，“在他看来，大多数人做不到，做不到就不能作为道德标准提出来。做不到的结果是所有人都作假。伪君子就是被道德高标培养出来的，毫不利己，专门利人！只有极个别人能做到。”

　　“中庸并不等于不要理想”，易中天说，在教育女儿的问题上，自己也很纠结。把女儿培养成“白雪公主”，将来定会吃下巫婆的毒苹果，但又不能从小就教她如何算计别人，忽悠说假话，“一位老校长的话启发了我，他说大学教育还是需要理想主义教育。理想主义教育培养出来的学生进入社会一定会碰钉子，但我们要学会妥协。”易中天强调，“马上会有人质疑我，你难道不知道大学的精神在于独立吗？妥协的前提是独立。在独立平等的前提下，才能坐下来谈，找到双方的共同利益点，达成协议。我们的传统思维是‘宁为玉碎不为瓦全’，没有妥协的传统。但只有在中间地带找到自己的位置，你才能不痛苦不纠结不烦恼。”

　　而之前流行的“韩寒与方舟子之争”就被易中天视作走极端“死掐”的例子。“当时我所到之处总是被问，你是挺韩，还是挺方？我说方舟子有言论自由，就说我挺方；我说方舟子没有充足的证据就指责韩寒代写，是对作家人格的严重侮辱，又有人说我挺韩，我能谁都不挺吗？我只想说道理，但没人听，大家都热衷于站队，这是时代的悲哀。请大家多想想道理在哪里，少站点队吧！”

　　论教育得失。面对有学生的迷茫“在学校感觉没学到什么”，易中天表示根子在于中国教育的失败。“我觉得现在很多中国大学不该办，有些专业不该设，由此导致学生觉得学得没意思，我只能提个建议，多办这样的讲座。”此外，他也不赞成许多高校的专业教育，导致现在理工科的学生一点文史知识都没有，文科生一点自然科学知识都没有，这很可怕。“难道我们毕业后都是从事本专业的吗？一个书记曾问我，你不是讲历史，就是讲哲学，你怎么会是中文系毕业的呢？我反问他，你怎么会是书记专业毕业的呢？其实很多学生毕业后都不从事本专业，那我们为什么挤破头要到名校去学我们不喜欢的专业？是冲着百年老校的学风去的！树木和老房子都是气场。当年我在武汉大学(微博 招生办)读研，所有的讲座包括数学物理的我都没落下，其实也听不懂，就是‘熏’一下。我曾经去一个高校演讲，学生被问及‘阿房宫是谁烧的’，真有人像触电一样站起来说，不是我干的！”易中天笑言，“四年争取不要虚度，人生最大的悲哀是人死了，书没读完，读点书听点讲座吧，恋爱也要谈。”至于不虚度大学生涯有没有可操作的办法，他的方法是写日记，“我写日记不写感受，就写每天干了什么，过后一看就知道自己有没有虚度时光。”

教育改变命运，教育改变生活，此时多少人会疑惑？